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「皇冠真人网投」中医经典阅读优秀文章展——养生要趁早,且行且珍惜

来源: 发布时间:2020-01-09 16:02:44

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养生这个词,自古以来就是人们所追求和崇尚的。近几年来,养生的话题也是越来越热门,越来越普遍。“养生”的含义根据养生者的情况、养生的目的,可分为广义和狭义两种。狭义的养生,指未病先防、已病防变或病后防复的养生。没有生病时养生是为了防病(,从各方面进行身体的调养;一旦得病又要采取药物和非药物等各种手段和措施以减轻疾病、治愈疾病并防止疾病加重和传变,一旦疾病好转和治愈后,还要采取各种手段和方法以防止疾病复发。简而言之,其养生的第一个目的是为了健康。 而广义的养生,不以防病、治病为目的,而以提高生活质量、提高生命长度为目的。

受到中国传统哲学思想的影响,自古以来中国人养生不是单纯为了增加生命的长度,而是为了提高生命的质量、提升生命的境界。但是,随着人们生活水平的提高,人们越来越注意自己生命的长度而不是质量。例如:一位有糖尿病的患者,一直坚持严格的饮食标准,由于长期控制自己的饮食,出现浑身无力,头晕,以及全身性不适的症状,前去就医,经过中医治疗,整体状态得以好转。但是去医院检查,发现血糖已经升高,于是停止服用中药,继续坚持严格的饮食控制。这样是想要说明,养生不能一味的强调生命的长度,同时也要注重生命的质量;不要为了追求生命的长度,而牺牲生命的质量。也千万不要等到已经出现问题后,在想着补救,就如“渴而穿井,斗而铸锥,不已晚乎!”所以,养生要及时,且行且珍惜。

《黄帝内经》(简称《内经》)是我国现存最早的一部医学典籍,也是影响最大的一部,其中《素问·上古天真论》《素问·四气调神大论》等主要讲述的是养生的主要法则及其与健康长寿的关系。其意义在于通过各种调摄保养,增强自身的体质,提高正气,从而增强适应外界环境的能力和抗病能力,使体内自身阴阳平衡,身心处于一个最佳状态,从而延缓衰老。

养生要趁早

每个人的身心的最佳状态是不一样的,但在《黄帝内经》中明确的提到普遍的身体的最佳状态:“女子七岁肾气盛,齿更发长……四七筋骨坚,发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发始堕……--《素问·上古天真论》”,女子28岁左右身体生长发育到最佳状态,而到了35岁的时候就慢慢的步入衰老期;而男子也是一样的,在此篇中也提到:“丈夫八岁肾气实,发长齿更……四八筋骨隆盛,肌肉满壮,五八肾气衰,发堕齿槁……”同样在男子40岁左右身体生长发育到最佳状态,而到了48岁的时候就慢慢的步入衰老期;在这里,不是说女子等到28岁、男子等到40岁才开始注重养生,而是强调养生不能等到真正的“形体皆极”的时候才后悔莫及,就如一再强调的“渴而穿井,斗而铸锥”的道理一样。

养生且珍惜

《素问·上古天真论》是古人对养生法则的总结。古代懂得养生之道的人(“其知道者”),通晓“法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳”、“恬淡虚无,真气从之,精神内守”、“志闲而少欲,心安而不惧”等养生总则,从而达到“形与神俱,而尽终其天年”的结果。

法于阴阳,和于术数--知晓并遵照自然规律

《素问·四气调神》:“夫四时阴阳者,万物之根本也”。阴阳是宇宙事物发展变化的根本规律和动力,而人也要阴阳平衡,才能达到“阴平阳秘,精神乃治”的境界。“和于术数”是说人的生活起居需遵循天地间潜在的一些自然法则,尤其是在平时饮食、声色、情志方面都需注意。人与自然息息相关,“圣人春夏养阳,使少阳之气生,太阳之气长;秋冬养阴,使太阴之气收,少阴之气藏”,“以自然之道,养自然之身”等。从整体上说,《内经》的养生观强调动以养形,静以养神,动静相宜,形神共养。

饮食有节--营养均衡,更要有规律

饮食品种要多,营养要均衡,结构要合理,粗细粮搭配、荤素搭配。《素问·藏气法时论》提出:“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气和而服之,以补益精气”;又在《素问·五常政大论》中讲到“谷肉果菜,食养尽之”。这种以“谷养、果助、畜益、菜充”的平衡膳食模式,是达到“饮食有节”的基础。

在饮食方式上,我们提倡一日三餐定时定量,兼顾“早吃饱,午吃好,晚吃少”的原则。虽然现在的生活水平和饮食质量的普遍提高,但有很多人因为各种原因不吃饭、不按时吃饭,导致每天的摄入量不够,机体消耗的能量来不及补充,让人长期处于消耗状态,时间一长,就会造成更大的损伤。

起居有常、不妄作劳———规律的作息和适当的运动

保持正常的生活规律是实现长寿的一个重要环节。《素问·四气调神大论》有四季卧起早晚之宜,提出:春夏宜“夜卧早起”,秋季宜“早卧早起”,冬季宜“早卧晚起”;其本质是与“法于阴阳”一致的,根据自然界的阴阳二气的消长变化而调整自己一年、一季、甚至一天中的作息规律。如:《灵枢·营卫生会》指出:“夜半为阴陇,夜半后而为阴衰。”夜半即子时,阴陇指阴气极盛。子时阴气最盛,过了子时阴气转衰,阳气开始生发。此时为阴阳大会,水火交泰之际,称为“合阴”,正所谓“日入阳尽,而阴受气,夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴”。阳主动,阴主静,此时最需要安静。因此,子时睡眠效果最好,如果这个时候我们顺应自然界的阴阳二气的变化,在子时之前入睡,可以起到事半功倍的作用。

此外,平时要注意劳逸结合,不要消耗太多的体力,劳力过度不仅会损伤人体的气血,还会直接累及五脏六腑、皮肉筋骨等。《素问·宣明五气篇》:“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋;”。也不要一味的根据其他人的运动量来决定自己的运动量。很简单的例子:经常运动的小明,跑每天跑8千米时他正常的运动范围内,而你不经常运动,如果一味的以8千米要求自己,可能就会得到“伤自己”的适得其反的效果。

恬淡虚无,志闲少欲———合理的目标

《素问·上古天真论》曰:“恬淡虚无……志闲而少欲……”。“恬淡”乃道家之语,意为心境安宁;“虚无”即心无杂念之意;“志闲少欲”意为而不产生过多的欲望。其中的“度”需要我们去掌握。消极的“虚无少欲”,可能就会消磨人们积极创新的锐气,让人生过得平淡无奇且碌碌无为;而积极的“虚无少欲”,则提倡人们拥有正当的抱负、合理的追求,不在世俗中随波逐流,不为争名夺利而苦恼,从而在有所为的同时充实健康、益寿延年。“恬淡虚无、志闲少欲”要求我们积极追求,制定合理的目标,切忌好高骛远,更要脚踏实地。这样才能“真气从之,精神内守,病安从来”。

精神内守,心安不惧———豁达的心态

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是人的精神活动状态。倘若七情紊乱,则会引起脏腑阴阳气血失调,从而导致疾病的发生。“怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结”-- 《素问·举痛论 》。《素问·阴阳应象大论篇》指出,“喜伤心”“怒伤肝”“忧伤肺”“思伤脾”“恐伤肾”。《灵枢·本脏》曰:“意志和,精神专直,魂魄不散,悔怒不起,五脏不受邪”。在平时的生活中,拥有良好的心态,保持情绪的稳定,可以在一定程度上预防和减少这类疾病的发生,使人达到养生长寿的效果。

总结和展望———未病先防,贯穿一生

现代琳琅满目的饮食文化、风风火火的网络世界、优胜劣汰的竞争社会,都成为现代人与《内经》养生法则之间难以逾越的鸿沟。运动量日渐减少,饮食结构比例失调,作息时间缺乏规律,都给人们的健康埋下了隐患。等到人们到了一定年纪,觉得身体不再好使,真正知道节制饮食、规律生活等的重要并逐渐付诸于实践的时候,大半人生已经过去,而终将在中年以后落下病根。

如今,我们无法一五一十地按照古人所述的养生法则去保养身体,但是,我们在享受现代生活丰富多彩的同时必须要兼顾健康,在《内经》养生和现代生活中寻求到平衡点,才可以让我们渴望的健康长寿的未来有基本的保障。

(作者学校:成都中医药大学)

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